Bình Nguyên Là Tên Gọi Khác Của Địa Danh Nào

     

Tôi quyết định chọn cửa ngõ qua sông K'Rông Nô để bắt đầu đến chuyến khám phá Tây Nguyên bằng hành trình độc hành trên "con ngựa sắt".




Bạn đang xem: Bình nguyên là tên gọi khác của địa danh nào

Tôi ra quyết định chọn cửa ngõ ngõ qua sông K"Rông Nô để bước đầu cho chuyến tìm hiểu Tây Nguyên bằng hành trình dài độc hành trên "con chiến mã sắt". Tổng số 1.300km từ cực Nam lên cực Bắc Tây Nguyên cùng hai chuyến rẽ ngang về vùng dân cư Bahnar làm việc K"Bang, Kông Chro đã để lại phần nhiều trải nghiệm cực nhọc quên. Đi trong Tây Nguyên mới thấy đánh giá của Henri Maitre trong chiến thắng "Rừng mọi" (một tác phẩm cơ mà theo nhà văn Nguyên Ngọc, cho đến nay vẫn được xếp là công trình khảo giáp cơ phiên bản nhất về Tây Nguyên) thiết yếu xác: Tây Nguyên không phải là 1 trong những dãy núi mà là 1 trong bình nguyên nằm tại cao. Một bình nguyên vĩ đại, tràn đầy cảm xúc và vô cùng phì nhiêu màu mỡ về văn hóa dân gian.

Bình nguyên đón lữ khách mạo hiểm bởi bạt nghìn bông lau. Dòng thứ hoa bình dị, tím thao thiết lúc nở nhưng lại rồi lập cập trắng phất phơ, vơi tênh lòng chỉ sau vài bố cơn gió cùng nửa ngày ươm nắng. Lau nở ngập cả bờ sông K"Rông Nô, triền miên vùng Đăk Nuê bao phủ đầy đông đảo vực sông Đăk B"la và đủ để bịt lấp xúc cảm hiểm trở mặt những vực sâu bé đèo với Yang nối về miền Tây tô Thượng Đạo... Lau lách hoang dã hoàn toàn có thể tạo cảm xúc biên viễn tuy thế hoa vệ sinh tím rồi white lại đưa đến xúc cảm bình yên đến nao lòng.

Đi trong Tây Nguyên, đi thân lòng Tây Nguyên, khó rất có thể hình dung đang đi thân vùng rừng núi. Suốt hành trình ngược hơn 500km trường đoản cú Lâm Đồng lên tận Đăk Glei của vùng Kon Tum, trải qua nhiều vùng đất, tôi có cảm xúc như vẫn đi một trong những làng quê Bắc Bộ. Cánh đồng lúa mướt xanh Đắc Nuê, rất nhiều rặng dừa tủ mái ngói tươi rói sống Nhơn Hòa - Chư Sê giỏi vùng bình nguyên chập chồng từ tp Pleiku kéo dài thêm hơn 50km tới đèo với Yang phía Đông Gia Lai đã chứng tỏ điều Henri Maitre nói là hoàn toàn chính xác. Tây Nguyên chỉ cao nghều ở nhị đầu, với cực Bắc là cụm núi Atouoat bảo phủ và tôn vinh đỉnh Ngok Linh 2.598m; rất Nam là dãy Chư Yang Sin đẩy điểm cực về tận đỉnh Langbiang. Thân hai cụm núi lịch sử một thời ấy là 1 bình nguyên mênh mông, bởi phẳng. Có lần, nhà văn Nguyên Ngọc sẽ ví "Đứng tại tp Buôn Ma Thuột ví dụ điển hình nhìn quanh, thấy các núi đặc biệt nhất của thức giấc Đăk Lăk là Đ"leya cũng xa tương tự như từ thủ đô nhìn lên cha Vì giỏi Tam Đảo". Tp hà nội lên Tam Đảo xa hầu như hơn 75km, bởi thế cảm xúc bình nguyên của tác giả Đất nước vực lên - bạn hiểu Tây Nguyên như hiểu cái bụng mình cũng là vấn đề hiển nhiên vậy.



Thư thả, thư thả dong xe pháo theo mọi triền lau, tôi không rõ mình đang đi kiếm điều gì gắng thể. Mỗi cung đường đong đầy ánh mặt trời đầu mùa khô, chú ý từ chân dốc tít tắp như một chiếc sông ánh sáng; mỗi cánh rừng không nguy hiểm bên các trục mặt đường ngang dọc Tây Nguyên; mỗi rặng dừa bờ tre được bao lớp tín đồ di dân gánh theo tên xóm lên miền Thượng...; hay góc nhìn những em nhỏ xíu Bahnar, Ê Đê, Giẻ Triêng bên đường mọi để lại cảm xúc xao xuyến lạ kỳ. Tôi không rành về nhân chủng học nhưng ngoài ra tất cả phần nhiều tộc người thuộc hai ngữ hệ Môn - Khơme (Nam Á) cùng Malayo - Polynésien (Nam Đảo) đang trú ngụ rải rác rưởi trên toàn cõi Tây Nguyên đều phải sở hữu chung một ánh nhìn nhìn hoang dã, hồn nhiên, đựng chất sự phóng khoáng, thân cận đến nôn nao của thảo nguyên bao la. Lên cùng với bình nguyên để vợi bớt xúc cảm ngột ngạt, tạm thời rũ vứt những bon chen, ngẫm ra cũng đã là một thành công rất khó có vậy. Cử chỉ với chối nhận chút tiền tu dưỡng sau 2 tiếng dẫn con đường cho shop chúng tôi luồn rừng search lại vết tích người bầy bà Bahnar Bờ Nơm từng tập hợp buôn làng làm rẫy cho bằng hữu nhà Tây Sơn đánh giặc của Đinh H"lun - người đàn ông nghỉ ngơi làng Kuao phía Đông ngôi trường Sơn đang khiến shop chúng tôi thấy ngượng. Vào một lần truyện trò về Tây Nguyên, cây đại thụ về văn hóa dân gian - giáo sư Tô Ngọc Thanh đang khái quát: "Văn hóa chỉ tất cả sự khác biệt, không tồn tại sự hơn kém".

Xem thêm: Thu Xe Cũ Đổi Xe Mới Honda Tphcm, Chương Trình Thu Xe Cũ


Xem thêm: Nệm Cao Su Nhân Tạo Được Chế Biến Từ Đâu, Cao Su Nhân Tạo Là Gì


Đinh H"Lun và không hề ít người Bahna, Ê Đê, Gia Lai khác trong hành trình gặp gỡ gỡ của chuyến đi Tây Nguyên này đã cho tôi số đông trải nghiệm khó hotline tên. Cùng cũng thật khó để call tên điều gì trong những ngày đong đầy xúc cảm bình nguyên. Bởi vì nói như tiến sỹ sử học tập Nguyễn Thị Kim Vân - Trưởng phòng nghiệp vụ - Sở văn hóa truyền thống Thể thao du ngoạn Gia Lai, người đã tất cả hơn 20 năm phân tích lịch sử, văn hóa truyền thống Bắc Tây Nguyên: "Tôi cũng chỉ là tín đồ cưỡi con ngữa xem hoa, viết cái gì đấy về Tây Nguyên cũng chỉ dám để tít "Thử bàn..." mà không dám khẳng định".

Ngày sản phẩm công nghệ năm tiếp tục di chuyển, tôi quá đèo sở hữu Yang về sườn Đông ngôi trường Sơn. Quốc lộ 19, "con mặt đường chết" của Mỹ - Ngụy khi những chiến sỹ giải phóng Bắc Việt bất ngờ mở màn chiến dịch Tây Nguyên và thần tốc giải phóng Buôn Ma Thuột 35 năm trước bây giờ tràn ngập màu xanh lá cây và ánh sáng. Chín mươi kilômet từ thành phố Pleiku về thị thôn An Khê chỉ thoáng qua cảm xúc hiểm trở lúc vượt bé đèo mang Yang. Ấn tượng hiểm nguy chắc hẳn rằng cũng chỉ phát xuất từ tâm lý tháo chạy của những kẻ giật nước thuở trước, chứ thực chất cả về chiều dài, sự băn khoăn của địa hình trên đèo sở hữu Yang còn lose xa rất nhiều cung đèo khác ở nam giới Tây Nguyên như Sông Pha, Bảo Lộc... Phía Đông đèo mang Yang, trải nhiều năm qua các huyện Đăk Pơ, K"Bang, Kông Chro của Gia Lai là 1 trong những vùng quê hơi lạ. Gần 80% một nửa thành tố Hán - Việt trong tên gọi các địa danh làng, thôn của vùng đất này đều sở hữu từ tố "An". Chỉ riêng vùng thị thôn An Khê đã có một loạt ngôi làng có tên như An Điền, An Thạch, An Bình, An Xuân, An Thượng, Tú An, Nghĩa An, Phú An... Tiến sĩ Nguyễn Thị Kim Vân sẽ khá tinh tế khi dìm xét: "Người Việt ban đầu lên sinh cơ, lập nghiệp sinh sống phía Đông Gia Lai từ vậy kỷ XVII. Việc một thành phần dân cư từ hàng ngàn năm vốn chỉ quen khai phá các đồng bởi phải vượt qua độ cao nghìn mét vào vùng rừng thiêng nước độc thật rất khó dàng. Nếu chưa phải là phần đông tù binh, những người có cuộc sống cùng cực, hoặc bị cơ quan ban ngành phong kiến truy bức, số đông quan binh được giao nhiệm vụ... Thì chắc hẳn rằng ở thời gian ấy, không người việt nào dám mạo hiểm tiến về phía Tây mịt mù để trao gửi cuộc đời và gia quyến. Trong hoàn cảnh ấy, những người dân đến vùng khu đất mới chỉ muốn được bình an". Lớp địa điểm hình thành sớm làm việc Đông Gia Lai phải chăng chỉ biểu lộ ước mơ bình thường ấy?

Giả thiết, dìm định có lẽ rằng không còn là một cái phải ráo riết đi tìm, vì chưng sau hàng trăm năm lịch sử sự gắn kết Kinh - Thượng trên bình nguyên mênh mông đã trở nên máu thịt, mái nhà bình thường của Tổ quốc đang vững chãi hơn, giàu đẹp mắt hơn. Đêm ở ngủ trong một hotel khá sang trọng ở thị buôn bản An Khê, xuất hiện sổ phía Tây lao xao gió rừng lành lạnh, nhưng lại ra hiên chạy dài phía Đông lại nghe như bao gồm mùi nồng dịu của biển. Khó ngủ, bấm máy gọi cho người bạn học tập khá thân mật thuở sinh viên, một cô gái đất võ Tây Sơn có trong mình một nửa dòng máu Bahnar. Thiếu phụ bảo: "Vùng khu đất dưới chân anh là nơi đã có lần tồn tại mối tình Kinh - Thượng hữu tình đầu tiên". Nữ đang ước ao nhắc về cam kết ức gần của các năm mon giảng mặt đường đáng nhớ, còn tôi dựa vào thế lại có thêm một chuyến vào sâu vùng Tây tô Thượng Đạo, đi kiếm dấu tích bà Ya Đỗ - người đàn bà Bahnar đầu tiên từng góp công cho chiến thắng của đồng đội nhà quang quẻ Trung - Nguyễn Huệ bằng việc kêu gọi bà bé buôn làng khai phá một cánh rừng rộng hơn 80ha trồng lúa cùng mít nuôi nghĩa binh Tây Sơn. Lỡ hẹn với những người cũ vày không thể đi thêm 30km Quốc lộ 19 về thăm nơi em sinh ra tuy thế bù lại tôi đã làm được Đinh H"lun dẫn đường tìm đa số cây mít hơn 150 năm tuổi vẫn còn đấy cho quả thời điểm lỉu trong rừng nàng hầu - một tên gọi khác của fan tình Nguyễn Nhạc.

Kết thúc hành trình, trở về cẩn trọng bỗng nhớ loại nắm tay nhấp lên xuống lắc, cặp mắt hấp háy khói nhà bếp và lời chúc đi đường chân cứng đá mềm của các cụ Bahnar Đinh keo dán ở làng B"Yang thân rừng xanh Kông Chro.